عنوان اتهامی منطبق بر رفتار فردی که به بهانه خرید مالی، آن را اخذ نموده و سپس اقدام به فرار و تصاحب مال موردنظر نموده است.

صورتجلسه نشست قضایی
تاریخ برگزاری: 1398/11/16
برگزار شده توسط: استان فارس/ شهر شیراز

موضوع

عنوان اتهامی منطبق بر رفتار فردی که به بهانه خرید مالی، آن را اخذ نموده و سپس اقدام به فرار و تصاحب مال موردنظر نموده است.

پرسش

شاکی چندین راس دام به افرادی که از آنها شناخت ندارد فروخته و پس از توافق اولیه بر سر قیمت، خریداران دام ها را داخل خودرو کامیون می گذارند و با توجه به اینکه در روستا محل زندگی شاکی، دستگاه عابر بانک وجودندارد، برای پرداخت وجه دام ها به شاکی به سمت شهر حرکت می کنند و شاکی نیز با خودروی دیگری دنبال آنها حرکت می کند. در مسیر خریداران (متهمین) از فرصت ترافیک سوء استفاده می کنند و اقدام به فرار می نمایند و بدون پرداخت وجه معامله، دام ها را نیز با خود می برند. با عنایت به فرض مطرح شده عنوان اتهامی منطبق بر رفتار متهمین چه عنوانی می‌باشد ؟

نظر هیئت عالی

هرکس مال دیگری را برباید و عمل او مشمول عنوان سرقت نباشد قابل تطبیق با عمل مرتکب موضوع ماده 665 قانون مجازات اسلامی بخش تعزیرات است.

نظر اکثریت

موضوع منطبق با عنوان اتهامی سرقت احشام موضوع ماده 661 قانون مجازات اسلامی - کتاب پنچم «تعزیرات» می‌باشد. چرا که مانور متقلبانه ای وجود ندارد و بردن مال ناشی از اغفال و با رضایت شاکی نبوده تا موضوع کلاهبرداری تلقی گردد. چراکه در کلاهبرداری شاکی به دلیل اغفال ناشی از مانور متقلبانه با رضایت مال خود را به متهم می دهد. از طرف دیگر عنصر سپردن نیز مخدوش می‌باشد در نتیجه بزه خیانت در امانت نیز محقق نمی‌باشد. پس موضوع سرقت احشام می‌باشد.

نظر اقلیت

موضوع منطبق با عنوان اتهامی ربودن موضوع ماده 665 قانون مجازات اسلامی - کتاب پنچم «تعزیرات» می‌باشد. چرا که سرقت باید به نحو پنهانی انجام شود در حالی که عمل متهمین به صورت پنهانی نبوده است. ماده 665 قانون مذکور مقرر می دارد: «هر کس مال دیگری را برباید و عمل او مشمول عنوان سرقت نباشد به حبس از شش ماه تا یک سال محکوم خواهد شد و اگر در نتیجه‌این کار صدمه‌ای به مجنی علیه وارد شده باشد به مجازات آن نیز محکوم خواهد شد».

نظر ابرازی

رفتار متهمین منطبق با هیچ کدام از عناوین سرقت، کلاهبرداری، خیانت در امانت، ربودن و... نمی‌باشد و صرفا با عنوان تحصیل مال از طریق نامشروع قابل انظباق می‌باشد.

منبع
برچسب‌ها